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  • 试论吉藏的净土观

    试论吉藏的净土观 　　第一届净土会议论文 中国社会科学院世界宗教研究所 华方田 　　内容提要： 　　随着净土经典被大量译介到中土，净土思想逐渐在中国流传开来，并形成了不同的净土信仰和净土观念。...其他论疏，对吉藏的净土观的内容和特点作一简要的探讨。 　　关键词：净土、阿弥陀佛、佛身、吉藏 　　一、引言——净土经典及其初传中土 　　净土是佛教所宣传的理想世界，是指...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html

  • 西方净土变相的源流及发展

    ，也都没有净土变的历　　史遗迹。　　就净土经典的流传而言，原始的佛教经典，无论南传或北传均不　　见有阿弥陀佛的记载。而中国初期有关西方极乐世界信仰的重要经典　　，大都是在三、四世纪之际译成于月支或西域沙门手中，这些经典很　　可能在二世纪时贵霜王朝迦腻色伽王提倡佛法时形成的，因一般学者　　都认为大多数的大乘经典是由迦湿弥罗或尼泊尔地方出现的。　　在中国流行的三大净土其中之一的阿弥陀净土之信仰，一般也...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373986.html

  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    五百岁中”，即释迦牟尼佛(公元前565-486)入灭后五百年，正是贵霜王朝时期，与前述杨白衣的推测相符。　　公元2世纪，是西方净土经典开始汉译时期。从汉译佛教经典看，有关西方净土思想，如龙树所著《十...的称名念十方诸佛的修行方法。公元179年，支娄迦谶译出《般舟三昧经》二卷，这是一部禅观经典，其中就有西方阿弥陀佛观[9]。　　到了2世纪中叶，后汉安世高译出第一部净土经曲(《无量寿经》(约在148-...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    、道绰，成熟期的善导以及后期的智旭的判教思想分别从判教结构和判教标准两方面做出简要介绍，接下来则将莲池大师的净土判教思想定位于三个阶段中的后期，也分别从判教结构、判教标准以及对净土经典的判释等方面进行...一净土宗判教的标准，所以莲池的判教思想才最终归属于净土判教的范围，而不是华严判教的范围。 　　五、莲池大师对；争土宗经典的判释 　　中国佛教各大宗派的立宗，都有着自己所依据的经典，如三论以《中论》...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门”

    业者不可不知也。”　　再次，黄念祖居士还详细论述了持名在净土信仰中的作用。所谓持名，就是称颂阿弥陀佛的名号。关于持名往生的问题，净土经典中有比较详细的论述。如《阿弥陀经》中说：“闻说阿弥陀佛，执持名号，...极乐世界，达到不退。　　第二，注解夏莲居居士的会集本《无量寿经》，阐发净土奥义。　　《无量寿经》是净土宗的重要经典，几乎净土宗的所有观念在这部经典中都得到体现。但是，《无量寿经》却存在着种种问题。首先...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360257035.html

  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    士在净、密两方面都很有造诣，但是，他的主要影响还是在净土方面，尤其是对于净土宗的称名念佛影响很大。　　净土宗的理论基础是末法观念。末法是佛教的三法之一，这是关于佛法在世发展阶段的一种说法。佛教经典认为...将名号持至风吹不入、雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者不可不知也。”　　再次，黄念祖居士还详细论述了持名在净土信仰中的作用。所谓持名，就是称颂阿弥陀佛的名号。关于持名往生的问题，净土经典...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361257046.html

  • 黄念祖老居士与称名念佛法门

    但是，他的主要影响还是在净土方面，尤其是对于净土宗的称名念佛影响很大。　　净土宗的理论基础是末法观念。末法是佛教的三法之一，这是关于佛法在世发展阶段的一种说法。佛教经典认为，从释迦牟尼佛创立佛教到其涅槃...亦无得生之理。修净业者不可不知也。”　　再次，黄念祖居士还详细论述了持名在净土信仰中的作用。所谓持名，就是称颂阿弥陀佛的名号。关于持名往生的问题，净土经典中有比较详细的论述。如《阿弥陀经》中说：“闻说...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360022.html

  • 观音的最初形态

    Soper等西方学者认为，古代印度最早的观音信仰形态体现在《无量寿经》等有关西方净土信仰的经典当中，他们在探讨印度观音信仰起源时，才会从阿弥陀佛的特征特别是“无量光”这个特征展开追寻。Mallmann也是从这一思路进行研究的。美国东方大学哲学博士圣印法师也认为， “大乘佛典萌芽的时候，净土思想出现，而观音菩萨在净土经典中，占有很重要的地位，……其次就是《法华经》，在其《观世音菩萨普门品第二十五》中，就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365965993.html

  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    　　慧远大师—西方净土的早期信仰者 　　谢路军 　　净土思想的初传始自净土经典的翻译，随着有关净土的经典译为汉文，净土思想也逐渐传播开来。净土思想主要有两大流派：一是弥陀西方净土，二是弥勒兜率...我数数，常当守念，莫有休息，如是得来生我国’”j三国时，吴支谦译出《大阿弥陀经》，详述阿弥陀佛愿力的弘大和极乐净土的庄严。随后净土类的重要经典又相继译出，如曹魏康僧铠译《无量寿经》，西晋竺法护译《无量...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182155.html

  • 净土法门的修持方法

    　　一、 中国净土宗的形成与念佛法门的流行 　　净土思想渊源於印度。东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦谶译出《无量寿清净平等觉经》、《般舟三昧经》等，以後竺法护又译《弥勒菩萨所问经》，《佛说弥勒下生经》，支谦译出《大阿弥陀经》，良耶舍又译《观无量寿佛经》，於是在中国出现净土崇拜。大致分为弥勒净土与弥陀净土两种。弥勒净土信仰由东道安首创，一时盛行於北魏，梁齐间还有所闻，不久即衰。...

    蔡惠明

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2139561607.html
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